Ceres

Assimileringen av det romerske panteonet med det greske pantheonet blandet det latinske Ceres med Demeter og utstyrte den første - en guddommelig person uten historie og uten ansikt - med eventyr og menneskelige trekk fra den andre. Til tross for denne tidlige og omfattende helleniseringen, beholdt gudinnen imidlertid sine originale kursive symboler i tilbedelsen. Hva å ham en flamin er festet, vitner om dens ansiennitet og dens naturlige karakter. Navnet Ceres er assosiert med verb Creare и å vokse opp , skape og vokse: kanskje, når det gjelder Venus, den gamle nøytrale essensielle, som betegner abstraksjon (vekst), gitt videre til det feminine under dets personifisering og deinisering, muligens et eldgammelt adjektiv-epitet. fra Tellus, moder jord, som Ceres gradvis skulle skille seg fra. 

Gudinne for vekst, hun overvåker fremdriften i plantesyklusen, men også menneskefamilien (i henhold til loven som tilskrives Romulus, en mann som vil avvise sin kone uten en god grunn, det vil si bortsett fra en kunstig abort, utroskap eller tyveri av nøklene til kjelleren - hans eiendom vil bli konfiskert, halvparten vil bli betalt til hans kone, halvparten til Ceres); jordens gudinne, hun er assosiert med de dødes verden: døren til underverdenen ( Mundus ), som åpner tre ganger i året for å la de dødes sjeler komme ned til jorden, kalles Mundus Ceres; to synonyme ord som betyr "gal" skipbruden mann и cerritusbetyr nøyaktig "hjemsøkt", "Ceres"; Døden i familien krever ofring av en gris til Ceres (kjent som umiddelbar tilstedeværelse fordi ofringen utføres i nærvær av den avdøde), en feil ved å utføre en begravelse rite krever ofring av en purke kalt skjære ut (tidligere ofret). I seg selv eller assosiert med Tellus, er Ceres ofte rangert først i en syklus av festivaler dedikert til vegetasjon eller jorddyrking: Tellus og Ceres lektist 13. desember (slutt med såing); reiseferie Cementiua i slutten av januar (beskyttelse mot kulde av allerede spirede korn); 19. april. 

Cerialia (Lagt ut fire dager etterFordicidia av Tellus; det inkluderer fruktbarhetsriter: å ofre en purke, kaste nøtter, slippe ut rever, som en fakkel ble festet til i sirkuset); ofre til Ceres i privat gudstjeneste under den offisielle feiringen Ambaruals (en mobil ferie i mai, den tilsvarer den gunstige ritualen for å modne ørene: den er preget av det faktum at offeret er sirklet tre ganger rundt den fremtidige høstingen); private høstferier (som inkluderer ofring av en purke skjære utfør innhøstingen - ofringen av den første frukten til Ceres). I følge kronikktradisjonen (som en slik mistenkt) lovet diktatoren Postumius i ~ 496, etter mangel på hvete, Ceres, assosiert med Liber og Libera, et tempel, faktisk åpnet i ~ 493 av konsulen Cassius. Fra samme år, ifølge Dionysius av Halikarnassus, vil loven innvie Ceres eiendommen til alle som angriper en hellig person. plebeisk tribune.. 

Templet og dets kult ser helt fra begynnelsen ut til å ha politisk betydning: Ceres-Lieber-Lieber-triaden representerer gudene, rettighetene, styrken til plebeierne før den kapitolinske triaden, Jupiter-Juno-Minerva, verdens guder. patrisier. Ceres ville da bli Annonas gudinne, mer opptatt av å konsumere hvete enn å dyrke den, fordi hun har mer å gjøre med urbane enn landlige plebs (hvis det virkelig er lovlig å gjøre en slik forskjell i de store tider). Symmetri med den patrisiske helligdommen antyder at man gir Ceres to partnere: man velger Lieber og Lieber, kursiv vegetasjonsguder, derfor svært nær henne. Denne grupperingen fungerer som en støtte for hellenisert mytologi og letter tolkning av Demeter, Dionysus, Persephone, som på ingen måte er originalen.Pluto overlagret rollen som Ceres med Manes under oppdagelsen Mundusa  ; 21. desember offer Herkules og Ceres inkluderer greske elementer; tilknytning til Liber ble følt, ettersom Dionysus kan forklare forestillingen før Ceralia fra 12. til 18. april naturskjønne spill de Cérès (teatralske forestillinger), prestene og arrangørene av disse er plebeiske aediler; Lieber-Dionysos også deltar i feiring Ambaruals  ; sammenfaller med innhøstingsfesten, i byen крестец årlig feiring av Ceres : kyskhet og avholdenhet fra brød og vin, våken til Ceres, søket og gjenforeningen av Proserpine karakteriserer denne høytiden; Greske prestinner gir tilbedelse samtidig som flaminus eller aediles; under noen kritiske omstendigheter bekrefter uvanlige ritualer, som prekenen i 217 etter Trasimeno, hvor hun dukker opp i selskap med Merkur, den stadig mer hellenske karakteren til Ceres. 

Den politiske rollen til Ceres-Lieber-Lieber-kulten gjør det mulig at helligdommen hadde en slags tilfluktsrett, som prestene bar med seg da de forlot templet: de plebeiske tribunene var utvilsomt ved kilden. disse er prester, og de opprettholder gjennom historien dette ukrenkelighetsprivilegiet, som lar dem ta hvem som helst under deres beskyttelse.aedilis , Fra Aedes , tempel: de var opprinnelig knyttet til tempelet til Ceres). Det samme tempelet, utvilsomt plassert i nærheten av Aventine, den tradisjonelle plebeiske høyborg, etter å ha samlet plebeiske arkiver (tekster av folkeavstemninger, lover vedtatt av plebs), vil bli sentralisert fra ~ 449 av alle tekster av juridisk verdi.