Marzanna

Folkene som bodde på Vistula, som andre slaver før kristningen i 966, hadde sitt eget trossystem basert på en polyteistisk tradisjon. Disse gudene personifiserte oftest ulike naturkrefter. Vi kan si at denne religionen også var preget av betydelig mangfold - avhengig av slottene og spesifikke regioner var andre slaviske guder av største betydning. Folkene som senere dannet den polske nasjonen før kristningen godtok ikke en eneste kultur. Studiet i dag er ekstremt vanskelig på grunn av analfabetismen til slaverne. I motsetning til de gamle grekerne eller romerne, som levde mye tidligere, etterlot de ingen skriftlige bevis, derfor kan dessverre i dag historikere hovedsakelig stole på det som gjenstår i folketradisjonen eller på opptegnelsene til de første kristne kronikerne.

En av tradisjonene av denne typen, som fortsetter kontinuerlig fra hedensk tid til i dag, er assosiert med den slaviske gudinnen for vinter og død, kjent som Marzanna, eller på annen måte Marzana, Morena, Moran. Hun ble ansett som en demon, og hennes tilhengere fryktet henne, og personifiserte henne i form av ren ondskap. Hun var en redsel for små barn som ikke adlød foreldrene sine, og for den mytiske damen i landet, hvor hver person vil ende opp etter hans død. Opprinnelsen til navnet Marzanne er assosiert med det proto-indoeuropeiske elementet "mar", "pest", som betyr død. Gudinnen er ofte funnet i folklore og fiksjon som en av de mest populære antagonistene til slavisk kultur.

Seremoniene til ære for Marzanne var uhørt, men få kjente personer tilbad dødsgudinnene. Dette var på grunn av vinteren, en tid da livet ble mye vanskeligere. Folk var glade da vårjevndøgn endelig kom 21. mars. Ferien som ble holdt på den tiden i Sentral-Europa heter Dzharymai. Fra den dagen av ble dagen lengre enn natten, og derfor, symbolsk, i årssyklusen, ga mørket plass for lys og godt. Derfor var disse høytidene gledelige - de slaviske folkene danset og sang hele natten.

Kulminasjonen av ritualene over tid var ritualet med å brenne eller smelte en marionett med bildet av Marzanne. Det skulle symbolisere beskyttelse mot en ond demon og negative minner fra en vanskelig vinter, samt vekke en varm og vennlig vår. Kukkis ble oftest laget av høy, som ble pakket inn i lin for å symbolisere en kvinneskikkelse. Noen ganger ble en druknet mann forberedt på denne måten dekorert med perler, bånd eller andre utsmykninger. Interessant nok viste denne praksisen seg å være sterkere enn forsøk på kristning. Prestene har gjentatte ganger forsøkt å utrydde denne hedenske tradisjonen blant den polske befolkningen, men innbyggerne i området ved elven Vistula skapte med staheten til en galning sine egne dukker og druknet dem i lokale farvann. Denne skikken spilte en spesiell rolle i Schlesien, hvor den praktiseres flest steder. Den polske kronikeren Jan Dlugosz, som levde på XNUMX århundre, nevner navnet Marzanna, og beskriver henne som en polsk gudinne og sammenligner henne med den romerske Ceres, som interessant nok var fruktbarhetsgudinnen. Den dag i dag holdes det arrangementer på vårjevndøgnsdagen, når Marzanna symbolsk smeltes eller brennes, for eksempel i Brynica, som i dag er en del av den schlesiske byen.

Topeni Marzanny

Eksempler på smelting av Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - kilde wikipedia.pl)